قانون - از سه گانه اخلاق قانون آزادی

قانون از سه گانه اخلاق قانون آزادی

شرح سخنرانی در مورد قانون

در بحث اخلاق عنوان شد که اخلاق برای سامان امور زندگی جمعی که شکل اجباری زندگی انسان ها است لازم است، قانون هم از دیگر سامان دهندگان این زندگی جمعی از جنبه دیگری است که حوزه متفاوت و مستقلی است، البته این دو با هم ارتباط دارند.

همانطور که در مقدمه اشاره شده بود قانون نیز از مفاهیمی است که معنای لغوی و محاوره ای و هم معنای مضمونی و فلسفی دارد که عموما کاربرد معنی محاوره ای قانون باعث افتادن در پرتگاههای میشود که باعث انحراف است.

قانون ممکن است قانون الهی یا طبیعی و یا انسانی باشد.

قانون الهی، از منبعی برتر یا خدا می آید و شامل دستورالعملهای تغییر ناپذیر است و از اراده الهی ناشی میشود، شامل قوانین ثابت در طبیعت و هم راهنما و دستورالعملهای معنوی و اخلاقی برای زندگی جمعی و بر مبنی اراده الهی است.

قانون طبیعی، از زندگی در طبیعت بصورت عرفی پدید می آید و به ذات انسان برمیگردد و جهان‌شمول است، بر عقل انسانی تکیه دارد و مبنایی بر قوانین عادلانه و ظالمانه را فراهم میکند.

قانون انسانی، اینها قوانینی هستند که توسط انسانها بوجود می آیند و با نظم و حکومت مربوط هستند نظیر قوانین موضوعه، و حتی مقررات، دستورات، آیین نامه ها و فرامین. ماهیتا وابسته به زمینه سیاسی و اجتماعی است و میتواند بین فرهنگها متفاوت باشد. اما ایده آل آن اینست که منعکس کننده قوانین طبیعی باشد تا عادلانه تلقی شود. در قوانین انسانی اینکه ریشه آنها کجاست فهم آنها را مشکل میکند، از نظر بسیاری اندیشمندان قانون نیز مانند اخلاق یک نظم خود جوش است و توجه به این نظم خود جوش است که منشا قوانین انسانی باید باشد. و قوانین موضوعه بر مبنای فرامین یا دستورات بی توجه به این نظم خود جوش و قوانین طبیعی باشند باعث اختلال در زندگی جمعی خواهند بود.

قانون جدید که بر قانون قدیم استوار است دچار تحولی در مضمون میشود که پیچیدگی و فهم آن هنوز برای ما مشکل چرا که سابقه تاریخی و فکری نداشته است . این قانون جدید استخوانبندی نظامی حقوقی را شکل داده که همه در آن زندگی می کنند.